(抗战胜利80周年)追忆丰子恺抗战艺术路:以笔为枪,不做亡国奴
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  中新社上海8月5日电 题:追忆丰子恺抗战艺术路:以笔为枪,不做亡国奴

  作者 范宇斌

  2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年,也是中国知名文学家、漫画家丰子恺逝世50周年。近日,丰子恺之孙、丰子恺研究会会长丰羽在上海接受中新社专访,追忆丰子恺抗战艺术路。

  “1937年11月21日,祖父携家带口开始逃难。”丰羽回忆道,当时,日军进犯浙江桐乡,祖父心爱的故居“缘缘堂”危在旦夕。他立下“宁做流浪汉,不做亡国奴”的誓言,辗转江西、湖南、湖北、广西、贵州等地,最终抵达重庆。

  颠沛流离之中,丰子恺以笔为枪,创作抗战宣传漫画,发表抗战檄文,谱写抗战歌曲。其在逃难期间创作的文字与画作后被编著为《丰子恺·艺术的逃难》一书。

  “相比于读文章多周折,费思索,看画一目了然”,丰子恺深知漫画的宣传力量。他用简洁有力的笔触,描绘出日寇的残暴和人民的苦难。那些触目惊心的画面——母亲背着被炸掉头颅的孩子继续逃命;哺乳中的母亲被炸去头颅,而婴儿浑然不知……战争带来的生灵涂炭无不震撼人心。

7月18日,丰子恺之孙、丰子恺研究会会长丰羽在上海接受中新社专访时介绍丰子恺画作《轰炸》。  范宇斌 摄

  在江西萍乡,丰子恺得知“缘缘堂”毁于日军炮火,怒不可遏,写下《还我缘缘堂》《告缘缘堂在天之灵》,控诉日本侵略者;画作《积尸数十万,流血三千里。我今亦破家,对此可无愧》,表达同仇敌忾之情。

  1938年3月,丰子恺加入中华全国文艺界抗敌协会,并为《抗战文艺》题写刊名。同年,丰子恺在武汉乡间偶见一棵被砍伐殆尽却仍抽枝发芽的大树,这一场景深深触动了他。他迅速将其入画,并题诗“大树被斩伐,生机并不绝。春来怒抽条,气象何蓬勃。”

  丰羽说:“也就是在这一年,祖父最小的孩子即我父亲出生了。祖父预先给孩子取名‘新枚’,代表‘怒抽条’而带来生机的枝干。”后来,丰子恺还画了《炮弹作花瓶》,用一枚插着莲花的炮弹壳,表达对和平的渴望。

  “无论漫画,还是散文,祖父的作品中始终透露着‘中正平和’的韵味,历经岁月风雨,仍为当代人所喜爱。”在丰羽看来,这种艺术理念使祖父的作品既有直面现实的勇气,又饱含人文关怀的温度。逃难途中,祖父不仅记录苦难,也描绘祖国的大好河山,用美来激励人们的爱国情怀。

  1945年抗战胜利之夜,丰子恺走上街头欢呼。回家后,他创作了《胜利之夜》,记录下这历史性的一刻。次年,他终于回到魂牵梦萦的江南。

  丰子恺常说“人生短,艺术长”。丰羽介绍,今年,上海、贵阳、北京等地将举办丰子恺作品展,日本、法国的展览也在筹备中,希望借由丰子恺作品向世人展现其积极乐观的人生态度以及背后的中国文化。(完)

【编辑:田博群】
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  前述文章还指出,根据多年的实践经验,江西只要在主汛期最后一场降雨让水库都蓄到水,当年一般不会大旱,“每到7月份前后降雨来临之际,水库是否关闸蓄水,都要科学研判,综合决策,考验着决策者的智慧。”。

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  当然在学术范围内,对于牛河梁遗址作为中华文明起源之一的观点也存有一些争论。比如有学者便认为,“尽管牛河梁遗址有女神庙和积石冢群的存在,但在五十平方公里的范围内,还没有发现人类的居住遗址,在这种情况下尚难于全面地衡量它的社会结构”,“特别是像城市、文字、金属器那些基本要素,在这里也是完全缺乏的,因而像‘文明的曙光’,‘文明黎明’或‘原始文明’一类的提法,似乎还难以成立”。还有学者认为,“尽管红山文化出土了大型的祭祀遗址,但还不具备文明社会的主要特征,还没有进入文明时代。”  那段时间结束后,我阴错阳差地拍了一个电视购物的广告,本来我是那个广告的美术设计,后来开拍的前一天导演头疼,拍不了了,我就给这活接下来了,那是我拍的第一个小作品。~

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《SeductionatAffairBehindtheCurtain未删减资源》  墓主人头顶部的左侧,置有一件玉环,所有特征都与红山文化遗址常见的石环相同。墓上的深灰土层只有0.2米~0.3米厚,土层内存有彩陶筒形器残片。一切证据都明确地指向了红山文化,尽管在此之前红山文化还从未有墓葬被发现过。郭大顺至今清楚地记得,那一天的日子是4月8日,这个地点后来编号为牛河梁第二地点,这座墓则编为第一号冢第一号墓。

版本:5.1.7

更新时间:2025-08-06 00:38:37

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